哲學好好玩（二）

Apr. 01 13:45~15:03

畫面節錄自「活用希臘哲學」課程。

繼續昨天的話題，在「活用希臘哲學」課程中，苑舉正老師提到希臘哲學與東方（中國）哲學的三點差異之處：

• 言必及物 vs. 多言無益。
• 抽象思考 vs. 實用思維。
• 以思考為主的倫理學 vs. 以感情為主的倫理學。

依據苑老師的解釋，「言必及物」的意思是說這個世界是由人所說出來的，所有思想的內容都必須透過語言的方式來表達。當我們看到外在的環境，一定會在我們的思想中想到這個環境是什麼。我們說它是什麼，它就是什麼。無論這個世界究竟為何，我們必須要用語言來和其他人溝通這個思想，因此說話必須要「言必及物」。

東方的思想則是「多言無益」，這個世界本來是怎樣，就是怎樣，人所說的話並不會影響這個世界的本質，反而可能會擾亂我們的思考。我們對於外在世界的結構，透過觀察與思考之後便心知肚明，不必說出來，心中自有體會。

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有了言必及物的觀念，人有思想，透過語言來描述世界結構，但這個透過語言所建構的世界結構是一個「抽象」的世界結構，是一個經過語言所簡化、抽象化的世界結構。抽象思考的好處是，人的思維可以不受外在環境所限制，思想所表達的內容也比較自由。另外，語言本身不但可以釐清我們的思想，還可以進一步帶動我們更深入的思維。

實用思維則是強調「體用合一（體驗和用處合而為一）」，從實做中學習，將個人的體悟視為最重要的理解程度，將實作、體悟、用處三者合一。實用思維的好處就是以實際成果作為成敗標準，人做一件事情一定有目的，是否能達到這個目的變成為判斷好壞的標準。

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聽完苑老師的解釋，讓Teddy想起Alexander的《The Timeless Way of Building》這本書。有人說Alexander的思想受到中國道家思想的影響，Teddy曾經在〈C. C. Agile 聚會Sprint 18 精華報導〉中介紹過《The Timeless Way of Building》這本書的大綱，如下所示：

 

其中前兩點：「世界上存在某種永恆不變之道，此道只能透過流程（實踐）自行產生，不可強取。它具備某種無法命名的特質（Quality without a Name，QWAN），任何言語都無法精確地描述此特質」，Teddy覺得這種精神和東方哲學所提到的「多言無益」與「實用思維」是一致的。

但是Alexander接著又說，雖然QWAN無法用言語形容，但是為了溝通這個概念，還是需要有一種「機制」，而他所借用的機制，就是「語言（Pattern和Pattern Language）」。透用語言來建構世界，則是又回到希臘（西方）哲學的作法。

接著Alexander談到實踐與套用「語言（Pattern Language）」的重要性，把實踐當成一種修練與體會QWAN的手段。

但是，最後，光是學習、實踐、體會「語言（Pattern Language）」還不足以真正得道，必須要忘記「語言（Pattern Language）」，達到天人合一的境界，方可真正得道。

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在聽了苑老師對於東西方哲學的差異說明之後，Teddy感覺Alexander的最終思想是比較接近於東方的「多言無益」，也就是世界的本質不會因為語言而改變，人有能力透過自我內心的反省、反思，來體驗、領悟QWAN。但是，因為工業化與專業分工的關係，在傳統社會中，人們可透過世代模仿與學習的這種能力已經消失了。為了讓人可以重獲這樣的能力，於是他借用西方哲學的「言必及物」與「抽象思考」，透過語言（Pattern Language）這種手段，讓人們可以重新具備體驗與領悟QWAN的能力。

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友藏內心獨白：經典就是每次讀都會有不同的感受。